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导引与瑜伽同中有别皆养生

文章出处:ballbet体育官方网站 人气:发表时间:2024-09-07 07:16
本文摘要:马王堆发掘出的帛画长100厘米,低40厘米,分上下4层,绘有44个各种人物,男、女、杨家、幼均有,或着衣,或裸腹,每人都在锻炼制导法,所以这幅图被命名为“马王堆制导图”。 瑜伽源自印度,和制导一样具有历史悠久的历史,有哲学思想的指导,有传统医学理论的承托。 将近几十年来,瑜伽和时尚紧密结合一起,受到了青年人的注目。中医制导也于是以面对前所未有的问题,在法国、瑞士、美国、日本等地对中医制导的推崇甚至多达了中国。

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马王堆发掘出的帛画长100厘米,低40厘米,分上下4层,绘有44个各种人物,男、女、杨家、幼均有,或着衣,或裸腹,每人都在锻炼制导法,所以这幅图被命名为“马王堆制导图”。  瑜伽源自印度,和制导一样具有历史悠久的历史,有哲学思想的指导,有传统医学理论的承托。

将近几十年来,瑜伽和时尚紧密结合一起,受到了青年人的注目。中医制导也于是以面对前所未有的问题,在法国、瑞士、美国、日本等地对中医制导的推崇甚至多达了中国。

既然瑜伽在短短的几十年走出了高端写字楼,受到了青年人的注目,制导能否糅合瑜伽的发展之路呢?首先我们必须理解一下制导和瑜伽有何完全相同与有所不同。锻炼制导术和瑜伽法术都有一些完全相同的拒绝,制导法特别强调三调合一,即调身、调息、调心的合一,瑜伽也不存在体位法、排便、冥想三者的紧密联系。

那么,制导瑜伽相连中又有什么有所不同呢?  调身与体位法  瑜伽体位法的梵文为Asana,其意义为在某一个舒适度的动作或姿势上保持一段时间。通过一些挽回、倾斜、弯曲的静态动作,及动作间的过渡性,性刺激内分泌腺体、美容内脏,起着肿胀神经、弯曲肌肉、增强身体、镇静剂心灵的功效。体位法也有仿生的因素,如蛇式、兔式,还有一些体位法是瑜伽行者自行体验建构出来的体位法(如肩立式、挽回式)。

  调身的内容可总结为屈、晃、泊、凸四个字,调身的基本拒绝可总结为形正、体松两方面。制导法术的调身和瑜伽的体位法都包括仿生动作,制导法术中的五禽戏是仿效虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物,并融合中医学理论编创而出,瑜伽体位法中的蛇式、猫弯曲式也是通过仿效动物的姿势而发展来的,其不同点在于制导法术的调身在发展过程中构成了多个整套动作,如八段锦、易筋经、五禽戏和峨眉十二庄等,而瑜伽的体位法则以单个动作居多,如举臂式、弯曲外侧角式、侧边强拉式等。  排便方法分两种  制导术和瑜伽的排便方法都可以分为胸式呼吸和腹式排便,二者在动作娴熟之后,都特别强调通过腹式排便的方法来锻炼。

二者都很推崇排便和动作的因应,在制导法术中反映在三调合一,瑜伽中也是特别强调了动作的剪切,同时遵循规定的排便方法。其不同之处是,制导术在有一定基础后,侧重于逆腹式排便,瑜伽法术中并未严苛区分逆和顺的方法。

  调心与冥想  制导法术的调心和瑜伽的冥想都归属于心理、精神调节的范畴,二者都很推崇通过这样的调节超过内心的安静,回避纷繁的思绪。二者也都不赞成过度用于死守一的方法,而特别强调似守非守和存想的方法。

如瑜伽冥想词:“想象自己躺在一片绿色的草地上,软软的,绵绵的,阵阵清香扑面而来。蓝蓝的天空没一丝云彩。潺潺的小溪,从身边徐徐流到,叫不有名的野花,争相对外开放。

远处一头母牛带着它的崽崽在散步,身边孩子们乐趣地玩耍嬉戏着。一只蛐蛐在地里青蛙来青蛙去,还有那树上的鸟儿不时地在歌唱。”这样的冥想词让我们的意识不间断地按照既定程序来展开,和《黄庭景内经》中的存想五脏之神的方法相符,归属于以念制念。

其不同点在于,瑜伽的冥想较较少和体位法同时锻炼,而制导术在动作过程中也非常重视调心。  制导法术特别强调身、心、气的三调合一。

锻炼瑜伽也拒绝体位、排便、冥想有次第、有顺序。古人每时每刻都在展开排便活动,排便到人体的是气,进而总结气是人体生命活动的本源,生命的表现形式。人的生命就在于一呼一吸之间。

中医学指出气是人体生命之维系,人体的各种功能活动均由气推展和调控,瑜伽也指出宇宙间有气不存在,把气称作“prana”,也叫“生命能量”。总的来说,排便不只不存在于死掉与丧生这一瞬间,它与我们的情绪、心灵和大脑也密切相关。  通过排便来超过道家康复的目的,是制导和瑜伽锻炼过程中的关键问题。比如,当我们受到受惊时,不会倒吸一口气并屏住排便;当我们生气、伤心时,排便就不会显得没规律而且平缓相当大。

当全神贯注穿针引线时,排便完全是暂停的。也就是说,排便和情绪、大脑是相互依赖影响的,有所不同的心理状态持续性有有所不同的排便。在《素问·举痛论》中就有情志性刺激对气机的影响的阐述:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。”心境可以影响排便,排便也不会制约我们的心境。

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锻炼排便法,均匀分布、摇摆不定、内敛的排便,可以增加情绪和大脑的波动,而安静的身心状态毫无疑问对道家是最有益的。  在身体活动方面,二者都构成了既有相似性又有区别的系统、科学而典雅的身体磨练方法。

中医制导无论哪一种身法,都是以养精、练气、调神为运动的基本要点,以动形为基本磨练形式。而外在的肢体磨练对瑜伽来说,只是为了超过内在精神与身体人与自然的形式,或者说是手段。人的身与心一生伴,同在一体又少有对立,并非总是协商统一。

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古印度和中国人认识到这一点,推崇身心合一的整体休养。正如中医学所谈“心主神”“为五脏六腑之大主”“心伤则神去,神去则杀矣”。  重返本源说道健美  通过以上制导法和瑜伽的较为可以显现出,制导和瑜伽在道家康复理论和实践中方面都有较多相近或相连之处。

甚至可以指出,制导和瑜伽是人体生命科学的姊妹篇,从道家康复功效上看,制导和瑜伽的起到原理在显然上是完全一致的,主要总结为维持和增进机体各系统充分发挥长时间功能,特别是在是提高内分泌系统功能、美容内脏器官,使全身功能完全恢复均衡等。如果可以综合运用制导法和瑜伽,对于日常道家和疾病康复会起着较好的效果。

  从临床康复看作,目前早已有运用制导法展开疾病康复的有益尝试,如将中医制导法用作恢复期脑卒中患者功能完全恢复,制导法需要放开身心,减轻由紧绷等不良情绪造成的肌张力升高。制导不利于精神的调摄,使精神内守,当患者情绪稳定时,更加不利于其拒绝接受训练并产生大力的效果。

  总的来说,制导和瑜伽在理论和方法上有很多共同点,在明确的动作上也各有特色。从目前的习练人群看,瑜伽的练习者以年轻人为主,制导的爱好者中以老年人为主。

然而,这并不意味著中老年人无法锻炼瑜伽,年轻人无法习练制导法。


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